简述美育的怡情养性功能。

结合下面这段文字，说说“审美教育的独特性质根本上是由作为其实践基础的审美活动的性质所决定的’’这一命题。鲁迅曾说过，一部《红楼梦》，单是命意，就因读者眼光的不同而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事，等等。

结合下面两段话，谈谈美育诉诸感性的特点。(1)贺拉斯：“诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。在你教育人的时候，话要说得简短，使听的人容易接受．容易牢固地记在心里。……如果是一出毫无益处的戏剧，长老的‘百人连’，就会把它驱下舞台；如果这出戏毫无趣味，高傲的青年骑士便会掉头不顾。寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。”(2)蔡元培：“名山大川，人人得而游览；夕阳明月，人人得以赏玩；公园的造象，美术馆的图画，人人得而畅观。’’

美育与人格教育的关系。

简述历史上对美育的内涵的几种主要看法。

简述美育的内涵。

试述席勒的美育观。

结合下面两段文字，谈谈对“审美教育的最高目的是造就审美的人”的理解。（1）冯友兰把人生境界依照高低次序分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四个层次，每一更高境界都包含前一境界于自身。（2）蒋孔阳认为美育就是在德、智、体三育之外，给人以多方面的教育，使人全面地发展,从而在内在的人格和外在的形象两方面，都达到完美的境界。这样培养出来的学生，不仅善于工作，而且善于生活;不仅知识丰富，而且情趣高雅；不仅精力充沛，而且风流倜傥。”