下列不属于孟子的论诗方法是（）

赵歧《孟子题辞》解释说:“斯言殆欲使人深求其意以解其文，不但施于说诗也。”显然，此处所谓“意”，是指（）

“辩说也者，心之象道也。心也者，道之工宰也。道也者，治之经理也。心合于道，心，辞合于说”。后世“文以明道”的先声是（）提出的

我们可以把荀子关于“言”的看法看成是他对文学的看法。荀子文学观的核心是（）

关于圣人之“言”的理论，圣人之辩，“说行则天下正，说不行则白道而冥穷”;小人之辩，“用其身则多诈而无功，上不足以顺明王，下不足以和齐百姓。”故须排斥。反映在文学观点上就是（）的主张。

据清人汪中《荀卿子通论》的考据，《易》、《诗》、《礼》、《春秋》都是荀子所传。这里节录的片断中，就有征引《诗经》的。这是荀子文学思想中（）主张的实践。

在后世儒家三位一体的文学观中，荀子的文学思想基本内容不包括（）

荀子论乐的专著是（）

“文而致实，博而党正”、“正名而期，质请而喻，辩异而不过，推类而不悖”。词的概念明确，那么句子所表达的意也自然明确，虽似朴质，却很精当。荀子的关于( )论述有重要的历史地位。

西汉统治者吸收秦王朝奉行法家政策而迅速覆灭的教训，先是奉行道家的()，休养生息。