提出“师夷长技以制夷”思想的是哪位思想家？

以下哪所学校是外国传教士在中国开办的最早的学校？

问题：根据以下材料，对比朱熹与王守仁儿童教育思想的异同，并分析其合理性。材料1：“朱熹非常重视‘小学’阶段教育，他曾专门编著《小学》作为这个阶段的教材……把古人贤人的‘嘉言懿行’汇集起来……引用许多格言故事，具体形象地给学生举出榜样，使学生即读、即教、即知、即行。”材料2：“王守仁认为……教学必须引起儿童的乐学情绪……‘大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检……今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已’……以诱之歌诗，导之习礼，讽之读书，来‘训导其志意，调理其性情’。”

问题：阅读以下材料，分析“苏湖教法”的特点及对宋代教育的意义。材料1：“胡瑗在苏湖两地进行教学时，改变了当时崇尚辞赋的学风而重经义和时务，在学校中实行‘分斋教学’，设经义斋和治事斋……经义斋的学生主要学习儒家六经等经典……治事斋主要培养各行业的技术人员和管理人员……每人要选择一个主科，同时还要选择一个副科。”材料2：“庆历四年（1044年），范仲淹庆历兴学期间，朝廷下诏采纳苏湖教法，在太学推广实行，此方法对于改进宋代太学的教学工作和学术风气起到了积极的作用。”

问题：结合以下材料，分析董仲舒“性三品”说的内涵及对教育作用的定位。材料1：“董仲舒把人性划分为三品，即‘圣人之性’‘中民之性’‘斗宵之性’。所谓‘圣人之性’是天生的‘过善’之性……所谓下品的‘斗宵之性’，乃是‘诸斗宵之民’或‘小人’生而只有‘禽兽之性’的恶性……所谓一般人的性，即是‘中民之性’……这种性‘有善质而未能善’，只有通过王者的教化才能成‘善’。”材料2：“天生民，性有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”

试述王夫之对教师作用及其条件的论述。

论述王夫之关于学习法和教学法的论述。

试比较朱熹、王守仁教育思想的异同。

试述朱熹关于教学的原则和方法。

试述韩愈的学习观。