阅读下面的文言文，完成问题。【甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦】。秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕，三年而燕王喜使太子丹入质于秦。秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵以广河间之地。张唐谓文信侯曰：“臣尝为秦昭王伐赵，赵怨臣，曰：‘得唐者，与百里之地。’今之燕，必经赵，臣不可以行。”文信侯不快，未有以强也。甘罗曰：“君侯何不快之甚也?”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕三年，燕太子丹已入质矣。吾自请张卿相燕，而不肯行。”甘罗曰：“臣请行之。”文信侯叱曰：“去!我身自请之而不肯，汝焉能行之?”甘罗曰：“夫项橐生七岁为孔子师。今臣生十二岁于兹矣。君其试臣，何遽叱乎?”于是甘罗见张卿曰：“卿之功孰与武安君?”卿曰：“武安君南挫强楚.北威燕、赵，战胜攻取，破城堕邑，不知其数.臣之功不如也。”甘罗曰：“应侯之用于秦也，孰与文信侯专?”张卿曰：“应侯不如文信侯专。”甘罗曰：“卿明知其不如文信侯专欤?”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲攻赵，武安君难之，去成阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。”张唐日：“请因孺子行!”令装治行。行有曰，甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘,请为张唐先报赵。”文信侯乃入言之于始皇曰：“昔甘茂之孙甘罗，年少耳，然名家之子孙,诸侯皆闻之。今者。张唐欲称疾不肯行，甘罗说而行之。今愿先报赵，请许遣之。”始皇召见，使甘罗于赵。赵襄王郊迎甘罗，甘罗说赵王曰：“王闻燕太子丹入质秦欤?”曰：“闻之。”曰：“闻张唐相燕欤?”曰：“闻之。”“燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也。燕、秦不相欺者，伐赵，危矣。燕、秦不相欺无异故，欲攻赵而广河间。王不如赉臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。”赵王立自割五城以广河间。秦归燕太子。赵攻燕.得上谷三十城，令秦有十一。甘罗还报，秦乃封甘罗以为上卿,复以始甘茂田宅赐之。问题：（1）把文中加【】的语句翻译成现代汉语。(4分)（2）甘罗是如何劝说张唐去燕国做丞相的?(6分)（3）找出表现甘罗敢说敢做的句子。(6分)

阅读下面的现代文，完成问题。幸福的错觉【幸福往往是痛苦的孪生兄弟】。昔日的非洲富婆出门要戴30斤重的铁环，用蹒跚的步态-b大步流星奔波于烈日下的穷女人区别开来：那种稀里哗啦的铁环声掠过穷街陋巷时，远近的穷女人都会“啧啧”地艳羡和嫉恨：“看人家富得那份闲逸!”如今，当非洲富婆抹着猩红的厚唇，乘着“奔驰”招摇而过时，棕榈树下小憩的穷女人又会说：“啧啧，瞅人家富得猎豹也赶不上!”文明人很少能说出自己真实的需要是什么，幸福的形式和内容都是由富人规划的。90年代暴发户们的典型形象是坐在写字台前以“大哥大”掩耳，于是，在人潮如涌、尘土飞扬的街头，时常有人手持“大哥大”，幸福的耷拉着眼皮，以每步l5厘米的步幅徘徊，接受街头行人的注目礼。用多数人的匮乏凸显少数人的富足，是现代广告术的公开秘密。宫廷秘传、限量生产以及豪门、帝都、王朝、超霸等标牌，无非是要渲染一种使拥有者成为人上人的意识形态;而现代家庭之必需、绅士淑女之必备的措辞，无非是为这几个奢侈品的消费网罗更多的看客。黄金宴的就餐者之所以有睥睨众生的倨傲，是因为他们有魄力在众目睽睽之下，能把别人终生也不曾拥有的财富化为粪便!【这种幸福的错觉使文明躁动不安】。汉末魏晋时，服食仙丹成了上流社会的时髦，因此致病、致死的有名医皇甫谧、晋朝的贾后、哀帝和北魏的道武帝等。流风所及，连买不起“五石散’’的人也学着找个人多的地方躺下，做痛苦状，还念念有词：“药性发作了!”现代的穷人似乎少了这份“滚一身泥巴，博片刻虚荣”的耐心和风雅。但他敌不过广告无孔不入的诱惑，于是要泄莫名火，发无名怨。【贼胆大的去做绿林中人】，搅得狼烟四起;贼心毒的恨不得药死所有幸福的邻居，在同赴黄泉时扯平幸福与痛苦的落差。耐人寻味的是，万民钦慕帝王的富足，而帝王子女自古以来都难耐高处不胜寒的压抑。拿破仑之子在新年之际，当人们张罗着是选一座宫殿、城池还是送一支军队作为幼王的新年礼物时，他只想要一双农民穿的仅值一个苏的木屐，穿着它上街，与那些赤脚在泥污中追嬉的顽童一起玩耍。那是一个孩子自然而真实的需要，幼王的新年幸福只需一个苏。问题：（1）用一句话概括本文的主旨。(不超过9,0个字)(5分)（2）“这种幸福的错觉使文明躁动不安”指的是什么?(8分)（3）文中“贼胆大的去做绿林中人”这句话的含义是什么?(6分)（4）“幸福往往是痛苦的孪生兄弟”在文中具体表现有哪些?(6分)

阅读下面的现代文，完成问题。①文艺是有深度的。这种深度就是通过特定的艺术形象体现出来的精神意蕴。历史上真正的文艺作品，都贯注了深挚的意蕴，透发出浓郁的情感力量与理性深度。这种融合了情怀与 精神的深度，在中国古典文艺的境界范畴中得到了很好的表述。宗白华先生在论及中国古典意境时曾经说过：“中国艺术意境的创成，既须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。”阐明了艺术意境的创造与深度追求的关系。②不仅是中国文艺，人类任何文艺都是指向深度的。文艺作为人类审美活动的集中表现，从主体角度来说，是人类求真与向善本心的凝聚；它从现象上来看，是超越一般功利性的。因此，文艺最高的境界不是指向浅俗的感官愉悦，而是趋于深层的人生感悟与理想境致。清末学者王国维尝云，词以境界为最高，有境界则自成高格。这里所说的境界也就是诗词中的意蕴与创境，毫无疑问，它是一种深度追求。从文化人类学的本质来说，文艺与审美乃是人类超越自身，争取人性解放的创造活动，它强烈地表达出人类在异化世界中对于自身本质的完善，对于特定时代自身困境的思索与解脱。这种人生思考与追求凝成了文艺的深度境界，是文艺作品的灵魂所在，也是古今中外一切优秀作品传承的依据。③从文艺的接受角度来说，深度是作品的激活之点。列夫·托尔斯泰在其《艺术论》中强调，艺术是作者心灵与情感的表现，要想感动别人必先感动自己，如果连自己都感动不了，那就无法感动别人。托尔斯泰作品中的人道主义与以情动人的力量，正是贯注着这种深度。我们可以说，作品的深度是作者人格精神所铸就，正是这种深度人格，凝缩了作者的人生感受，使得作者的心灵得以与接受者对话、交流，产生互动的效应，将作品的魅力化为感染人的力量，构成文艺作品的真善美价值。这样的话，文艺就不仅是个人的行为，而且具有了与人类同悲欢共命运的境界。文艺从形式上来说，是个人的创作，但是作为一种精神的创造活动，其社会意义的广泛性却是不争的事实。④文艺作品的深度表现了特定时代人们的理想追求与审美升华。诚如鲁迅先生所言，中国文艺有喜欢“瞒与骗”的恶劣传统，在清末民初文坛，产生了大量的侠义小说与风月小说，侵蚀着国民的精神。这种浅俗无聊自欺欺人的玩意儿，如今又在文艺领域，借助电子传媒，编织着虚幻的生活情境，迷幻着涉世不深的男女，使他(她)们沉溺于风花雪月与剑侠鬼怪一类镜像之中。否定深度，厌弃深度，成为当前文艺的时尚，这实际上是古老国民喜欢“瞒与骗”恶劣心态的沉渣泛起。当前正是需要文艺家扬起思想的风帆，向着深度跋涉的时候，我们的文艺却过早地躲进自欺欺人的幻境中，用阿Q式的自慰来糊弄时代。已经到了不得不对其发出抗争的时候了——因为我们毕竟是一个有着追求文艺深度，创造灿烂人文精神传统的民族，是一个产生了屈原、陶渊明、杜甫、关汉卿、曹雪芹和鲁迅等一流文艺家的民族。问题：（1）全文主要采用了（）论证法和（）论证法。(4分)（2）第②段中，“这种人生思考与追求”是指什么?(7分)（3）第③段中，作者认为“深度是作品的激活之点”，其核心是指什么?(7分)（4）第④段，作者摆出目前在文艺领域存在的问题，其用意是什么?(7分)

有人说：“有两种东西，一旦失去才知道可贵：一是青春，一是健康。”其实，失去后才知道可贵的又何止于此。 请以“失去后才知道可贵”为题写一篇不少于600字的文章，题目自拟，文体不限(诗歌除外)。。’

阅读下面的现代文。完成问题。紫藤萝瀑布宗璞①我不由得停下了脚步。②从未见过开得这样盛的藤萝。只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时．才知那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。③这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿_串挨着一串，一朵挨着一朵，彼此推着挤着。好不快活热闹。④“我在开花!”她们在笑。⑤“我在开花!”她们嚷嚷。⑥每一穗花都是上面的盛开，下面的待放。颜色便上浅下深，好像紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个张开了的小小的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆?我凑上去，想摘一朵。⑦但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望．觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着。它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛。那是关于生死谜、手足情的。我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在。有的只是精神的宁静和生的喜悦。⑧这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般的轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前，家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串零落地挂在树梢，好像在察言观色，试探什么。后来索性连那稀落的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再看不到藤萝花了。⑨过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着．流向人的心底。⑩花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里装满了生命的佳酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵。也正是由每一个一朵，组成了万花灿烂的流动的瀑布。 在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。问题：（1）如果全文分为四个层次，该如何划分?请用竖线在标明自然段的序号中间断开。(5分)①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩（2）请用简洁的语言概括本文的中心意思。(7分)（3）文章前一部分描写盛开的紫藤萝，作者用了什么修辞手法?这样写有什么好处?(6分)答：用了__________和__________的手法。其好处是：__________（4）第⑩段作者说：“花和人都会遇到各种各样的不幸。但是生命的长河是无止境的。”问：(7分)①“不幸”指的是什么?(2分)②生命的长河“无止境”是什么意思?(5分)

方和圆似乎格格不入，却和谐地搭配成一枚精妙的铜钱；野草和鲜花似乎是宿敌，却共同装饰了绚丽的大地；繁星和黑夜似乎是冤家，却共同点缀了美丽的夜空……事实上，我们的生活往往就是如此奇妙! 阅读材料，根据你的感悟和经历，写一篇不少于600字的文章，题目自拟，文意自定，文体自选(诗歌除外)，但文体特征要鲜明。

阅读下面的文言文。完成问题。厉王①虐，国人谤王。召公②告王曰：“民不堪命矣!”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公日：“吾能弭③谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，听公卿至于列士④献诗，瞽⑤献曲，史献书，师箴⑥，瞍⑤赋，嚎⑤诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾⑦修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍⑧沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。【行善而备败，所以阜财用衣食者也。】夫民，虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其与能几何?” 王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 问题：（1）最后被流放到彘的是谁?(5分)（2）召公谏厉王的主旨是什么?(用原句回答)(6分)（3）把文中加【】的语句翻译成现代汉语。(5分)

阅读下面的古诗，完成下面试题。 春 日 汪 藻一春略无十日晴，处处浮云将雨行。野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。茅茨烟暝客衣湿，破梦午鸡啼一声。【注】茅茨：茅草屋顶。 烟暝：烟雨迷蒙。（1）这首诗写了一个多雨的“春日”，作者是用哪些典型景物来表现的?（2）诗的第三联在写景上用了什么修辞手法?描绘了怎样的情景?

阅读下面的现代文，完成问题。 落叶 杜渐坤 落叶在春天纷纷而下，这是南国特有的奇观。北国的朋友也许以为怪异。因为，在北方，落叶在秋而不在春。当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时候；当陌上阡头的孩子望断了最后一只南飞雁的时候；当辽阔的大野无边的青草被摇曳得株株枯黄的时候----当在这个时候，便是树木落叶的季节了。北国的落叶，渲染出一派多么悲壮的气氛!落叶染作金黄色，或者竟是绀赭吧。最初坠落的，也许只是那么一片两片，像一只两只断魂的金蝴蝶。但接着，便有沙沙哗哗的金红的阵雨了。接着，便在树下铺出一片金黄的地毯。而在这地毯之上，铁铸也似的，竖着光秃秃的疏落的树干和枝桠，直刺着高远的蓝天和淡云。南国落叶却不是这般情景。落叶的颜色是浓重的苍青，在地上铺出苍青的织锦。而在树上，也是浓重繁密的苍青色，叫你抬头看不见一点蓝天的影子。可是，在这浓密的苍青的树冠上，你看吧，春潮般的泛起来多少嫩绿的新叶的波浪!这是万木争荣的季节。在遥远的地平线上，威严地站立着的，已不是冷酷的冬。老叶不必窸窣，或者说不必作那悲壮的自我牺牲来保护树木挨过冷酷的冬罢。在这里，就连冬天的阳光也灿烂如碎金，雨水温润而充足，地表下有取之不尽的营养。万木和在风中一样做它们欢乐的梦。时序如轮旋。秋天过去了，冬天过去了，司春之神于是欣然驾临。蜂蝶成群来起舞，百鸟结队来唱歌，杂花纷然陈于枝梢上。氤氲的南国，这时已装载不下旺盛的勃发的生机。而这时，无论走在哪一个林子里，无论在哪一棵树下，我都欣喜地看见，每一棵树上都蓬勃地怒发出新叶，我看见新叶高标出老叶覆满的树冠。我听见新叶在歌唱，唱它们新生代的歌。我听见新叶在呼唤，呼唤未来的鲜花和甘果。于是，我看见老叶意识到自己历史使命的即将完成。老叶沙沙哗哗而下了。然而，老叶没有悲戚。老叶也一样唱着它们豪迈的进行曲。老叶融入春泥，老叶化作玉露琼浆，滋润着大树上新叶的生长。 这是一幅多么伟大的充满希望的图画!于是，无论在哪一棵树下，我都进入一种庄严的忘我的思考。 1．这篇散文生动地描绘了两幅落叶图景。（1）这两幅图景同中有异，其异处是什么？（2）作者在描写北国落叶时，用了“最初”、“但接着”、“接着”等词语，有什么作用？答：（1）（ ） 。（2分）（2）（ ） 。（3分）2．散文的前部分，作者着力描绘北国之秋和南国之春的落叶情景，有何意图？（4分）答：（ ）。3．散文的最后一段写道：“于是，无论在那一棵树下，我都进入了一种庄严的忘我的思考。”联系全文看，“我”在“思考”什么？（5分）4．下列对文章的赏析，不正确的两项是：（）（4分）A．作者用落叶这一自然现象为线索，全文运用比喻的手法，描绘老叶落下，新叶勃发的现象。意蕴深邃，含蓄隽永。B．这篇散文的前一部分所描绘的落叶图景，与过去许多名家笔下凋零、悲凉的落叶图景异曲同工，格调相似。C．尽管两幅落叶图景描绘生动、形象，但若全文仅止于此，那么这篇散文便缺乏积极意义和深刻意蕴，所以作者接着勾勒了一幅新叶勃发图。D．“我听见新叶在歌唱……呼唤未来的鲜花和甘果。”这里作者运用比拟的手法，赞扬新叶渴望崭新的未来，完成“老叶”赋予的使命。E. “老叶融入春泥……滋润着大树上新叶的生长。”这句话形象地描写出落叶的作用和老叶的使命感。