给下列这段古文加上规范的标点符号：秋 水 时 至 百 川 灌 河 泾 流 之 大 两 挨 渚 崖 之 间 不 一 辩 牛 马 于 是 焉 河 伯 欣 然 自 喜 以 天 下 之 美 为 尽 在 己 顺 流 而 东 行 至 于 北 海 东 面 而 视 不 见 水 端 于 是 焉 河 伯 始 旋 其 面 目 望 洋 向 若 而 叹 曰 野 语 有 之 曰 闻 道 百 以 为 莫 己 若 者 我 之 谓 也 且 夫 我 尝 闻 少 一 仲 尼 之 闻 而 轻 伯 夷 之 义 者 始 吾 弗 信 今 我 睹 子 之 难 穷 也 吾 非 至 于 子 之 门 则 殆 矣 吾 长 见 笑 于 大 方 之 家

阅读下面的古文，解答文段后面提出的问题。“当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益 掌火；益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，渝济漯，而注诸海；决汝汉，排淮 泗，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，离八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎?”“后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦；父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。”圣人之忧民如此，而暇耕乎?”尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皇陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人 易，为天下得人难。孔子曰；‘大哉，尧之为君!惟天为大，惟尧则之，荡荡乎；民无能名焉!君哉，舜也!巍巍乎，有天下而不与离!尧舜之治天下，岂无所用 其心哉?亦不用于耕耳!”(1)解释文中加着重号词语的意义。①登②举③树④暇⑤名(2)把文中划线的句子译成现代汉语。①当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎?②人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。③父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。④尧以不得舜为己忧，舜以不得离、皋陶为己忧。(3)说明下列加点的字采用了什么活用方式，并解释其意义。劳之来之(4)说说下列的句子是什么句式，并翻译。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。

把下列短文中带横线的句子译成现代汉语。曰：“王如知此，则无望民之多於邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不 入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼整不可胜食。 材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之富，无失其时，七十者 可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝 悌之义，颁白者不负戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 (1)不违农时，谷不可胜食也。(2)是使民养生丧死无憾也。(3)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。(4)颁白者不负戴於道路矣。(5)然而不王者，未之有也。

下列加点的“其”字用法不同的是

下列属于宾语前置结构的是

下列的句子属于判断句的是

下列加点字的解释不正确的是

下列加点字的解释不正确的是

下列加点的字解释不正确的是

下列加点的“之”字用法不同的是