“所”字作为一种代词，具有什么样的特点？所字结构有哪几种类型？

标出下列诗歌的平仄格式，并找出它的韵脚字。王勃《送杜少府之任蜀川》城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

解释下列句中加点词语的意思。(1)【屦】大小同，则贾相若。(2)九月肃霜，十月涤场，【朋】酒斯飨，日杀羔羊。(3)且举世誉之而不加劝，举世而【非】之而不加沮。(4)旬【有】五日而后反。(5)去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，使【敌】万乘，则齐荆之欲不得行于二国矣。

给下面这段古文加上标点符号：今有搆木钻燧于夏后氏之世者必为鲧禹笑矣有决渎于殷周之世者必为汤武笑矣然则今有美尧舜汤武禹之道于当今之世者必为新圣笑矣是以圣人不期脩古不法常可论世之事因为之备宋人有耕者田中有株兔走触株折颈而死因释其耒而守株冀复得兔兔不可复得而身为宋国笑今欲以先王之政治当世之民皆守株之类也

阅读下面的古文，解答文段后面提出的问题。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。（节选自《史记·淮阴侯列传》)(1)解释文中加点词语的含义：①度②数③东④素⑤去(2)把文中划线的句子译成现代汉语：①臣不敢亡也，臣追亡者。②必欲争天下，非信无所与计事者。③诸将皆喜，人人各自以为得大将。(3)找出文中的一个宾语前置句，并翻译。(4)解释下面句子中的两个“为”字，说明其读音。王曰：“吾为公以为将。”

把下面短文中带横线的句子译成现代汉语。天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫。养备而动时，则天不能病。修道而不贰，则天不能祸。故水早不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱来至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪来至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。(1)天行有常，不为尧存，不为桀亡。(2)强本而节用，则天不能贫。(3)修道而不贰，则天不能祸。(4)倍道而妄行，则天不能使之吉。(5)故明于天人之分，则可谓至人矣。

“或百步而后止，或五十步而后止”这个句子中的“或”是一个

“虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿”中的“所”是一个

对下列句子中加点词解释完全正确的是

在“井蛙不可以语于海也，拘于虚也”这句话里，“虚”的意思是