材料：从最根本的意义上来说，文学是一项寻求认同的事业——作者通过写作来寻求理解，寻觅知音，而读者则通过阅读来发现作者并与他们建立认同。作家通过区分不同的读者类型，针对特定的阅读对象，使用相应的语言和叙事策略，为他们提供读物，从而获得读者和市场的认同。但实际上，真正意义上的文学写作，不仅考虑现实的读者，同时也在向未来和可能的读者寻求认同。比如说，在文学出版、印刷、传播很不发达的古代社会中，作家们的作品在当世的传播受到极大的限制。对古代的作者而言，他们的写作大多没有任何商业报酬，也很少有现实的读者。正因为如此，他们只有对未来的读者加以想象，才能获得写作的基本动力。所谓的“文章千古事”，说的就是这个意思。而在现代社会中，很多作家的写作也向未来敞开，当时不为人知，在后世却成为一代经典的作品，即便是在近现代文学史上也比比皆是。所以说，文学本身就具有某种“待访”的性质：作家有点像是在茫茫大海上建立岛屿的人，而读者则像是航海者和旅行者。作家之所以在孤寂中建立岛屿，当然是希望有一天能与他们的读者相遇。对于另一些作家来说，他们的目光也会投向过去。他们试图与那些早已不在人世的文学先辈们进行对话。从某种意义上说，他们是在与先驱者所确立的文学标准对话。当然，他们也是在跟自己内心的目标进行对话。每一个优秀的作家，心中都有一个隐秘而清晰的目标。读者和社会的认同、商业上的成功是一回事，而能否接近和达到这个目标，则是另一回事。就中国文学而言，李白、杜甫、苏轼、曹雪芹等人确立了古典文学的标准，而鲁迅先生则代表了近现代以来中国文学和思想的新高度。也可以说，我们实际上面对着两个伟大的传统。我们置身于这两个传统之中，受到它们的护佑，分享它们的文学资源，向它们表达敬意，同时也在与它们进行对话，并尝试着做出新的文学变革。因此，任何有价值的写作，都是对传统的某种回应，即便是对传统的质疑和挑战，也是一种重要的回应。所以，严格地来说，文学写作中对读者的想象，即是一种向现实和未来读者寻求认同的过程，同时也是对传统的再确认过程，我认为，只有具备了过去、现实和未来开放性视野的创作，才称得上是一种开放的写作。——(摘编自格非《文学在读者中寻求认同》)(1)画线句“文学是一项寻求认同的事业”中“认同”的含义是什么？请简要概括。(2)如何理解文末所言的“开放的写作”？请结合文本，简要分析。

故乡的小河故乡的小河，一直在我的梦中蜿蜒流淌。我的故乡是东北山区的一个小村庄，虽算不上风光祷施，但也称得上山清水秀。小河在村边蜿蜒流淌，流过了远古洪荒，珍藏了岁月的沧桑。春天的小河是一首清丽温婉的诗，夏天的小河是一幅生动的民间风俗画，秋天的小河是一篇充满理性哲思的抒情散文，冬天的小河是一首充满野趣的童谣。小河丰富着人们的生活，小村的人似乎一天也离不开小河，它成了人们生活的一部分。人们理所当然地向小河索取着一切，甚至把河边的柳树砍下做了烧柴，捞出河中的细沙筑屋垒墙；每当大早年头，又把小河当成救命河，河水源源不断地流向大田，用小河瘦弱的身躯，支撑起小村一年的希望……就这样，小河用它甘甜的乳汁，滋养着小村，用它的默默流淌，记录着小村的成长，它是小村生命延续的源泉……时光随着流水远逝，当我回到阔别十余年的小村，我第一眼的感觉是：山乡巨变了！大红砖瓦房、红砖围墙代替了草屋；摩托车满街跑，汽车、拖拉机屡见不鲜，村里安了自来水，王联网进了农家院……小村人过上了现代生活！可是，当我定睛看时：山上茂密的树林不见了，田地开到了山顶；原来开满鲜花的大草句子，现在积满泥沙；光秃秃的山岗上，成群的牛羊正在把树根刨出来咀嚼……河床拼塌了，混浊的细流几近千酒，河床边堆满垃圾，散发着难闻的气味……这个曾经让小村依赖的小河，这个在小村人生活和生命中不可或缺的小河，就这样被冷落了，被抛弃了。我久久地站立在小河边，我听到了小河沉重的脚步和悲情的呜咽！它狼藉的面容让我不忍卒看，我感觉到了无限悲凉，我无法预知小河的明天，但我似乎更不敢想象小村的明天！我只愿小河的清波，重新荡漾在故乡孩子们的梦中……问题：（1）结合材料谈谈"我听到了小河沉重的脚步和悲情的呜咽！"一句运用了什么修辞手法，表达了作者怎样的感情。（2）联系实际，谈谈作者用"我只愿小河的清波，重新荡漾在故乡孩子们的梦中……"表达了什么情感。

材料：小李以优异的成绩大学毕业后到某市郊区的一所幼儿园任教。园长根据她来到后的工作表现，第二学期就让她担任了带班教师。但她受社会不良风气的影响，常常利用幼儿园活动和班级活动申请一些不必要的经费。在担任带班教师期间，她也没有把全部精力放在如何搞好班级工作和提高学生素质上，常常敷衍了事，而且利用便利条件，向家长讨要好处，在师生中产生了不良影响。问题：试从教师职业道德的角度对小李的做法进行分析。（14分）

去前夏天，我给家里接上网线后，请单位同事帮忙申请了一个免费邮箱，给聂华苓老师写信。那天晚上我把信发出去后，有点忐忑不安的，心想鼠标只那么轻轻一点，信就会长着翅膀翻山越海吗?清晨起来，我奔向电脑，查看是否有回音。天啊，信箱里果然有聂老师的回信，她的第一句话是：“你也终于用网络了，太好了!”没花一分钱，一封到美国的信，瞬间就抵达了，这使我觉得网络就是个魔术师，神通广大。未上网前，我写好了稿子，若是短的，便打印出来，去邮局寄掉。若是长的，就拷在软盘里，寄盘。去邮局，是我最快乐的时光。寄完稿，我就顺路逛商场、副食店、花店、音像店或是点心铺子。有的时候懒得做饭了，就赶到饭时出门，找家餐馆，舒舒服服地吃上一顿。二十多年前，我师范毕业，分配到故乡的山村学校教书。因为爱好写作，常有投稿，所以每天最盼望的，就是邮差的到来。那个邮差姓田，是个热心人，很善良。 从县城到我们山村，十来公里的路吧，他通常是上午九点多钟到。如果我的语文课恰好在第一节上完了，我便会在路口迎他。如果有我的信，他就会从自行车下来， 从邮袋中取出信，递给我。如果那信薄薄的，他就笑着，以为我收到了用稿通知;如果是厚厚一沓，他大概猜测到那是退稿，同情地看着我，尴尬地笑笑.好像责备自己不该把坏消息带给我，有了网络，像田师傅这样的山村邮差，会渐渐失业了。我们的信件，在几秒钟内，不需辗转，就可以走遍世界。网络中有一个看不见的邮差，可以二十四小时为我们服务，随时准备出发。虽然是方便到家了，可有的时候，我还是怀念去邮局寄稿的日子。因为在返回的路上，你若买了点心，就可以边走边品尝;买了书，走累了，完全可以坐在街心花园的长椅上，先睹为快;而若买了花，又逢了雨，那束花，无疑就有了露珠。(选自((迟子建散文》，有删改)2.文章最后一段中提到“网络中有一个看不见的邮差”，请结合材料谈谈你对“看不见的邮差”深刻意蕴的理解。(10分)

材料：今天的午点是香蕉。拿到香蕉后，王浩马上双手握住香蕉，眯着眼，“啪”地向吴老师开枪，小朋友们都笑起来了。老师没有生气，而是问小朋友们：“王浩觉得他的香蕉像一把枪，你们的香蕉像什么呢?”小朋友们低头看看手里头的香蕉，纷纷说“像小船”“像弯弯的月亮”“像香肠”……吃香蕉的时候，吴老师问：“香蕉吃到嘴里是什么感觉啊?”小朋友抢着说：“很香很甜”“吃到嘴里很软”“香蕉有点粘牙齿”“和吃橘子不一样，它没有核”……吃完香蕉，吴老师问：“大家说说看，香蕉皮像什么啊?”小朋友看看桌上的香蕉皮，高兴地说：“像降落伞”“像一朵花”“像一只大章鱼”……以往老师会要求小朋友们把香蕉皮丢到垃圾桶里，可是今天，吴老师却要小朋友们把香蕉皮放在桌面上，并给小朋友们提供了绳子、透明胶、剪刀等工具，大家兴趣盎然地加工起来。1.问题：请从教师职业理念，评析吴老师的保教行为。

材料：有人说，沉默是金，因为祸从口出，许多麻烦运往往因为自己的多嘴，而且沉默还可以表示深沉，表示有城府;有人说，慷概是金，因为在当今社会里，只要你能大方地给，必定能得到丰厚的回报;有人说智慈是金……也许都不错，但我认为，热情、主动才是真正的金，才是自己拥有的金，才是别人无法抢夺的金。人生不能被动，生活需要主动。只有主动，才能不断地获得上进的机遇;只有主动，才能超越别人;只有主动，才能牢牢地把握胜券。主动，就是从时间上超前一步，是九点钟要赶到的，你不妨八点五十分赶到，这样你就不用担心搭不上急驶而来的时代列车。主动，就要从范围上扩大一些，要你了解衬衫，你不妨顺便了解一下西装、领带以及鞋子和帽子，这样你的视野就会开阔，你的回旋余地也就可能更大。主动，就是从程度上再加深一层，要求知道是什么颜色的，你就深入地琢磨一下：为什么在键盘上这么简单地敲击几下，文字就输入了?别的输入方法是不是会更简单?主动，从动作和态度上力求积极一点儿，敏锐一点儿，当别人尚未意识到时，你已经强烈地意识到了;当别人刚刚起步时，你已经走在途中了;当别人正想找你时，你已敲门进去了……1.(1)文章从哪些方面阐述了“主动”，请简单概括。

张老师是某幼儿园的青年教师，重视保育研究，注意将学科前沿知识融入保育和教学工作中。但是，课堂上如果谁回答错了，他常当众指责。游戏活动的时候，对儿童的错误和不妥之处讽刺挖苦，当众指名道姓，说他们“笨极了”“脑子不开窍”。1.问题：请从教师职业道德的角度，评析老师的教育行为。(14分)

从教二十余年，洪老师的很多事迹，让学生终生难忘。一年秋天，学生们刚开始上课，外面突然大雨倾盆，班上三名学生晒在宿舍外面的被褥被淋湿了，洪老师就让他们晚上住在自己家里，还给他们做饭吃；一名学生从几十里外的山区乘汽车来校时，生活费被盗，洪老师除与有关部门协调外，还自己掏钱替学生垫付伙食费；有一次，校外不良青年来到学校，拿刀威逼学生，索要学生财物，她奋不顾身地保护学生，而后积极向有关部门呼吁，净化校园周边环境，同时向学生讲解自我保护的方法。有一年春季刚开学，一位老人把她的孙女小芳领到洪老师的面前。老人说："小芳以前一直跟着打工的父母在外地，转了几次学，学习成绩不好。她害怕老师和同学们嫌弃她，希望老师多费心。"洪老师说："小芳是我的学生，我会尽心去教的。只要她肯努力，踏实学，认真做事，就是好学生。"在洪老师有针对性的帮助和指导下，小芳进步很快，初中毕业时以优异成绩考上了高中。洪老师很注重对自己的教育教学成败进行反思总结。她的教育随笔《我的表扬何以会成为学生的压力》《如何让文言文不再枯燥难学》《如何让学生在青春期不恐慌》《班主任怎样才能赢得任课教师的支持》相继获奖，大家都说她是名副其实的好老师。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度，评析洪老师的行为。

周三的早上，小红去上学时发现昨晚下了一夜的雪，外面到处都是银装素裹。上午上语文课时，老师决定带领他们去学校对面的公园去玩雪，同学们欢呼雀跃，一拥而去。到了公园后，老师让同学们随便玩，但一定要玩出新意。只见有的同学堆了雪人，有的同学用雪捏成了手枪，有的同学用雪做了件衣服…下课后，老师带领学生回到教室，并让他们根据自己的所玩所感所想写一篇关于雪的作文。同学们纷纷整理思路，有的同学提笔就写，再也看不到之前写作文时愁眉苦脸的景象了。问题：请从教育观的角度，来评析老师的教育行为。

材料所谓“底线”，自然只是一种比喻的说法。首先，它是相对于传统道德而言，在无论东方还是西方的传统的等级社会中，“贵人行为理应高尚”“君子之德风，小人之德草”，道德具有少数精英的性质，广大社会下层的“道德”与其说是道德，不如说是一种被动的风俗教化，然而，当社会发生了趋于平等的根本变革，道德也就必须，而且应当成为所有人的道德，对任何人都一视同仁，它要求的范围就不能不缩小，性质上看起来不能不有所“降低”，而这实质上是把某种人生理想和价值观念排除在道德之外。也就是说，其实，所谓道德“底线”是相对于人生理想、信念和价值目标而言的，人必须先满足这一底线，然后才能去追求自己的生活理想。道德底线虽然只是一种基础性的东西，却具有一种逻辑的优先性：盖一栋房子，你必须先从基础开始。并且，这一基础应当是可以为有各种各样合理生活计划的人普遍共享的，而不宜从一种特殊式样的房子来规定一切，不宜从一种特殊的价值和生活体系引申出所有人的道德规范。这里涉及我对“伦理学”和“道德”范畴的理解，我理解“道德”主要是社会的道德、规范的道德，至于整个生活方式的问题，生命终极意义的问题，我认为应交由各种人生哲学与宗教以不同的方式去处理。作为社会的一员，即便我思慕和追求一种道德的崇高和圣洁，我也须从基本的义务走向崇高，从履行自己的本分走向圣洁。社会应安排得尽量使人们能各得其所，这就是正义；个人则应该首先各尽其分，这就是义务。当某些特殊情形使履行这种基本义务变得很困难，不履行别人也大致能谅解的时候，仍然坚持履行这种义务本身就体现了一种崇高，我们甚至可以说这是现代社会最值得崇敬、最应当提倡的一种崇高。有两个故事一直使我感动。一个故事是说一个人在众多债权人都已谅解的情况下，仍倾其毕生之力，偿还由一个并非他自己力量所能控制的意外原因所造成的一笔笔欠款。另外一个故事是说一个中国记者在欧洲目睹到这样一幅情景：公园的一处草坪飘动着许多五颜六色的气球。原因是公园规定，当春天新草萌生的时候，这片草坪暂时不许入内，于是人们连孩子玩耍的气球掉入其中也不进去拾取。前一种行为难于做到但也难于遇到，而一个社会也许只有少数人能这样做就足以维系其基本的道德了，它展现了底线道德所需的深度；后一种行为则不难做到但也往往人们不屑于做到，而一个社会却必须几乎所有人都这样做才能维系这些规范，它展现了底线道德所需的广度。虽然欠债还钱的诚信守信和对公共生活规范的遵守都是基本的义务，它们却需要一种高度尊重规范的精神的支持，虽然这种精神在各个人那里可能会展现为不同的形式。然而，这可能还不够，这还不是道德的全部，道德并不仅仅是规范的普遍履行。我们还需要人与人之间的一种理解、关怀和同情，如果没有这一润泽，仅仅规范的道德可能仍不免由于缺乏源头的活水而硬化或者干枯。一种对他人、同类的恻隐之心和对生命、自然的关切之情，将可能提醒我们什么是道德的至深含义和不竭源泉，它将提醒我们道德与生命的深刻联系，以及任何一种社会的道德形态（包括现代社会的道德形态）向新的形态转换的可能性。（节选自《良心论》，有删改）问题： （1）作者认为“道德底线”在传统社会和现代社会中有什么不同？请结合 文本，简要概括。（4 分）（2）文章从哪些方面阐述了坚守“底线道德”所需要的特质？请结合文本， 简要分析。（10 分）