王逸的《》，虽然未能在方法论上摆脱“依经取义”的时代模式，但对《离骚》的思想内容与艺术特征作出了有意义的探讨。我们可以看到他对骚赋所采取的批评立场，是合乎文学发展的要求的，对后来魏晋文学理论的“自觉”有着无形而积极的引导之功。

“神韵说”是清朝（）在《渔洋诗话》中提倡。

哪篇文章提出“片言可以明百意，坐驰可以役万景”

姜夔提出的四高妙不包括

梁启超在《论小说与群治之关系》中“小说有不可思议之力支配人道故”中的“人道”是指

王逸推尊《离骚》为“经”，这在经学统治的时代，是一种极高的称誉。从王逸等对辞赋文学的积极态度中逐步过渡而来的是（）

王夫之的主要理论贡献不包括

清代戏剧小说理论开拓者是

中国古代文学理论是以意境说和（）为核心的文学理论体系。

在创立儒家学派上，孔子政治态度具有保守性。但是与此同时，孔子又强调以（）为核心与灵魂，对旧礼制进行一次脱胎换骨的改造。