唐代物质文化反映于造型艺术各部门，都显得色调鲜明，组织完美，整体健康而活泼，充满着青春气息，镜子艺术的成就，同样给人这种深刻印象。唐镜的镜身大部分比较厚实（特别是葡萄鸟兽花草镜)，合金比例中银锡成分增多，因此颜色净白如银，造型也有了新变化，突破传统圆形的束缚，创造出各种花式镜。大型镜子直径大过一尺二寸，小型镜子仅如一般银币大小，并且起始创造有柄手镜。唐代海外交通范围极广，对外来文化也采取一种兼容并收的态度，这都有助于丰富唐代的艺术创造内容，并显著表现在音乐、歌舞、绘画、纺织图案、服装等各方面。镜子图案的主题和表现技法，同样反映出这种趋势。例如满地葡萄鸟兽花草镜、麒麟狮子镜、醉拂菻击拍鼓弄狮子镜、骑士玩波罗球镜、黑昆仑舞镜、太子玩莲镜，都可以见出融合外来文化的痕迹。
唐代统治者宣扬道教，神仙思想因之流行，在唐镜的图案上也得到各种不同的反映，例如嫦娥奔月镜、真子飞霜镜、王子晋吹笙引凤镜、仙真乘龙镜、水火八封镜、海上三神山镜等。这些图案组织都打破了传统的对称法，做成了各种不同的新式样。唐代佛教盛行，艺术各方面都受影响，镜子图案除飞天频伽外，还有根据莲花太子经制作的太子玩莲图案，用一些胖娃娃作主题，旋绕于花枝间。子孙繁衍瓜瓞绵绵是民间的美好希望，而这个主题也在唐镜图案中得以发展，汉代铸镜作带勾多在五月五日，唐人习惯照旧，传说还得在扬子江中心着手，这显然和方士炼丹有瓜葛牵连，又八月五日是唐玄宗生日，定名叫“千秋节”（又称千秋金鉴节），照社会习惯，到这一天全国都铸造镜子，当作礼物送人，庆祝长寿。唐镜中比较精美的鸾街长绶镜，飞龙镜和加工特别精美的金银平脱花鸟镜、罗钿花鸟镜，多完成于开元天宝二十余年间，部分且为适应节令而产生。唐代社会重视门阀，儿女婚姻必求门当户对，但是青年男女却乐于突破封建社会的束缚来满足恋爱热情。当时人常把它当作佳话奇闻，转成小说、诗歌的主题。镜子图案对这个主题虽少直接表现，但吹笙引凤、仙人乘龙、仙女跨鸾等图案，以及各式花鸟镜子中鸳鸯口街同心结子相趁相逐等形象，却和诗歌形容恋爱幸福及爱情永不分离寓意相同。镜子铭文中，又常用北周庾子山五言诗及唐初人拟苏若兰织锦回文诗，借歌咏镜中人影，对女性美加以反复赞颂。
唐代特种加工镜子具有高超的艺术水平，有部分和一般镜子主题相同，有部分又因材料特性引起种种新变化，如满地花罗钿镜便是一个好例。这些镜子华美的装饰图案，在中国制镜工艺发展史上达到了一个新的高峰。花鸟图案中如鸾街绶带、雁街威仪、鹊衔瑞草、俊鹘衔花各式样，又和唐代丝绸花纹关联密切。唐代官服彩绫，照制度应当是各按品级织成各种本色花鸟，妇女衣着则用染缬、刺绣、织锦及泥金绘画，表现彩色花鸟，使用图案和镜子花纹一脉相通。丝绸遗物不多，镜子图案却十分丰富，因此镜子图案为研究唐代丝绸提供了种种可靠材料。
(节选自沈从文《花花朵朵坛坛罐罐：沈从文文物与艺术研究文集》)

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