古音通假的前提是什么？古音通假现象中借字和本字在语音上有哪几种情况？

解释下列句子加点词语的意义。(1)穹室熏鼠，塞向墐户。向：(2)鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。畜：(3)其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。周：(4)泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。涘：(5)巨屦小屦同贾，人岂为之哉？屦：

解释下列句中加点词语的意思。 (1) 屦大小同，则贾相若。 展： (2)九月肃霜，十月涤场，朋酒斯飨，曰杀羔羊。 朋： (3)且举世誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。 非： (4)旬有五日而后反。 有： (5)去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐荆之欲不得行于二国矣。 敌：

给下面这段古文加上标点符号：仆 闻 之 修 身 者 智 之 符 也 爱 施 者 仁 之 端 也 取 与 者 义 之 表 也 耻 辱 者 勇 之 决 也 立 名 者 行 之 极 也 士 有 此 五 者 然 后 可 以 托 于 世 而 列 于 君 子 之 林 矣 故 祸 莫 僭 于 欲 利 悲 莫 痛 于 伤 心 行 莫 丑 于 辱 先 诟 莫 大 于 宫 刑 刑 余 之 人 无 所 比 数 非 一 世 也 所 从 来 远 矣 昔 卫 灵 公 与 雍 渠 同 载 孔 子 适 陈 商 映 因 景 监 见 赵 良 寒 心 同 子 参 乘 袁 丝 变 色 自 古 而 耻 之 夫 以 中 才 之 人 事 有 关 于 宦 竖 莫 不 伤 气 而 况 慷 慨 之 士 乎

给下面这段古文加上标点符号： 今 有 搆 木 钻 隧 于 夏 后 氏 之 世 者 必 为 鲧 禹 笑 矣 有 决 渎 于 殷 周 之 世 者 必 为 汤 武 笑 矣 然 则 今 有 美 尧 舜 汤 武 禹 之 道 于 当 今 之 世 者 必 为 新 圣 笑 矣 是 以 圣 人 不 期 脩 古 不 法 常 可 论 世 之 事 因 为 之 备 宋 人 有 耕 者 田 中 有 株 兔 走 触 株 折 颈 而 死 因 释 其 耒 而 守 株 冀 复 得 兔 兔 不 可 复 得 而 身为 宋 国 笑 今 欲 以 先 王 之 政 治 当 世 之 民 皆 守 株 之 类 也

在阅读古书时，我们该如何利用古注，利用古注时应注意哪些问题？

把下面短文中带横线的句子译成现代汉语。 吾闻用夏变夷者，未闻变於夷者也。陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学於中国；北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之。昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖於子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室於场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：“不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已！”今也，南蛮駃舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异於曾子矣。吾闻出於幽谷，迁於乔木者，未闻下乔木而入於幽谷者。 (1)吾闻用夏变夷者，未闻变於夷者也。 (2)北方之学者，未能或之先也。 (3)相向而哭，皆失声，然后归。 (4)秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已！ (5)未闻下乔木而入於幽谷者。

把下面短文中带横线的句子译成现代汉语。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫。养备而动时，则天不能病。修道而不贰，则天不能祸。故水早不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水早未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同，而祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。 (1)天行有常，不为尧存，不为桀亡。 (2)强本而节用，则天不能贫。 (3)修道而不贰，则天不能祸。 (4)倍道而妄行，则天不能使之吉。 (5)故明于天人之分，则可谓至人矣。

什么叫通假？通假有哪儿种类型？