把文学文本区分为神、理、气、味、格、律、声、色，即把“精”、“粗”两个层面具体化的清代桐城派文论家是

“境象非一，虚实难明”，“可以偶虚，亦可以偶实”。作出这一论断的我国唐代文论家是

荒诞性是文学象征意象的

中国古代文学中的“教化说”属于

西方历史上第一个有系统的理论纲领和自觉地文学观念的文学思潮是（）

文学作品中的精神状态和精神力量的运动状况是指作品的

号召作家到人民群众中去“观察、体验、研究、分析一切人”的理论家是

虚实相生是意境创造的

提出“真境逼而神境生”的我国古代文论家是

在西方，第一部全面研究叙事艺术理论的专著《诗学》的作者是