举例说说《陈情表》一文中有哪些成语沿用至今。

阅读下列文字，回答问题。盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；而更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。(1)这段文字运用了什么论证方法?(2)分析这段文字的大意。(3)请将下列文字译成现代汉语。①顺逆两境又常相间以迭乘。②其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。③其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣。

举例说明《谏逐客书》所采用的正反对比的说理方法。

阅读下列文字，回答问题。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。(1)解释下列字的含义。举：辟：壬：(2)作者立论的原则是什么?(3)请将下列文字译成现代汉语。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。

阅读下列文字，回答问题。某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。(1)解释下列字的含义。聒：见：视遇：(2)请将下列文字译成现代汉语。故今具道所以，冀君实或见恕也。

阅读下列文字，回答问题。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。(1)解释下列字的含义。黔首：藉：赍：(2)这段文字的中心论点是什么?(3)将这段文字译成现代汉语。

阅读下列文字，回答问题。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之日：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨．也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。(1)解释下列字的含义。告：(2)这段文字使用了哪种性质的论据?(3)将下列文字译为现代汉语。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

阅读下列文字，回答问题。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉?向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。(1)解释下列字的含义。来：举：拔：包：施：杜：(2)能体现这段文字中心论点的是哪几句?(3)这段文字用了哪几种论证方法?(4)这段文字使用了什么论据?

阅读下列文字，回答问题。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀?但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。(1)解释下列字的含义。伏惟：矜：拔擢：盘桓：薄：区区：(2)这段文字有哪些沿用至今的成语?(3)这段作者采用什么办法来说服皇帝?

阅读下列文字，回答问题。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然!盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度；度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。(1)解释下列字的含义。胥：非特：膏泽：事：(2)在这段文字中，作者反驳了什么观点?(3)将下列文字译成现代汉语。①人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。②盘庚不为怨者故改其度。