分析下面杂文的写作方法。上海某日报曾著论攻击北京大学设立《元曲》科目，以为大学应研求精深有用之学，而北京大学乃竞设科延师，教授戏曲，且谓《元曲》为亡国之音。不知欧美日本各大学，莫不有戏曲科目，若谓《元曲》为亡国之音，则周秦诸子，汉唐诗文，无一有研究之价值矣。至若印度希腊拉丁文学，更为亡国之音无疑也。此次北方发生之Pest，西医曾以科学实验之法，收养此种细菌，证明其喜寒而畏热。乃无识汉医，玄想以为北方热证，且推源于火炕煤炉之故，不信有细菌传染之说，妄立方剂。而北京各日报，往往传载此种妖言，殊可骇怪!国人最大缺点，在无常识。新闻记者，乃国民之导师，亦竟无常识至此，悲夫!

分析下面杂文的写作方法。有一位留学西洋的某君对我说道：“中国人穿着西装，长短大小，式样颜色都 是不对的。并且会数艮少，甚至有一年三百六十五天，天天穿这一套的。这种寒酸 乞相，竟是有失身份，叫西洋人看见，实在丢脸。"我便问他道：“西洋人的衣服到 底是怎样的讲究呢？"他道：“什么礼节，该穿什么衣服，是一点也不能错的。就是 常服，也非做上十来套，常常更换不可。此外如旅行又有旅行的衣服，避暑又有避 暑的衣服，这些衣服是很讲究的，更是一点不能错的。”我又问他道：“西洋也有穷 人吗？穷人的衣服也有十来套吗？也有旅行避暑的讲究衣服吗？”他道：“西洋穷人 是很多，穷人的衣服自然是不能很多，不能讲究的了。但是这种穷人，社会上很瞧 他不起，当他下等人——工人——看待的。”我听完这话，便向某君身上一看，我暗想这一定是上等人——绅士——的衣服了。某君到西洋留学了几年，居然学成了上等人——绅士——的气派，怪不得他常 要拿手杖打人力车夫，听说一年之中要打断好几根手杖呢！车夫自然是下等人，用手杖打下等人，想必也是上等人的职务，要是不打，大概也是“有失身份”罢！

分析下面杂文的写作方法。想到人类的灭亡是一件大寂寞大慈哀的事，然而若干人们的灭亡，却并非寂寞————悲哀的事。生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。自然赋与人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭社会，什么罪恶来亵渎人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。生命不怕死，在死的面前笑着跳着，跨过了灭亡的人们向前进。许多人们灭亡了，生命仍然笑着跳着，跨过了灭亡的人们向前进。什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。以前早有路了，以后也该永远有路。人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是乐天的。昨天，我对我的朋友鲁迅说∶"一个人死了，在死者自身和他的暮属是悲惨的，但在一村一镇的人看起来不算什么；一村一镇的人都死了，在一府一省的人看起来不算什么就是一省一国一种……”鲁迅很不高兴，说∶“这是Natur的话，不是人们的话。你应该小心些。”我想，他的话也不错。

试分析下面杂文的写作方法。华中师范大学汉语言文学专业的期末考试，令100多名学生深感意外的是，《美国文学》的试卷是全英文的，甚至给出美国文学经典作品中的原文片段，要求学生翻译成中文并分析鉴赏，在以往中文专业的外国文学考试中，多是中文命题，作家作品片段一般也用中文翻译过来。这让一些英语不太好的学生叫苦不迭。中文系的考生拿到的是英文卷，这首先是让不少论者大呼惊奇，断论这种创新对英文不好者有失公允。事实呢?一者，这完全是一场“各显神通”的开卷考试，且不说有电脑、有网络，参考下各界译文不过鼠标点点的“举手之劳”，就算带着词典去逐字逐句研究，也未必是多大的难事。二者，本身考的就是《美国文学》，就像该院院长所言，这样的考试，只是"尽可能地保留了作品的真实度，让学生在‘天然质朴’的文字中更好地理解作品内涵”。既然要研究“美国文学”，在“二手货"的译文上精雕细琢，确实也有点说不过去。以此观之，中文系的英文卷，不过就是合规合矩的一场考试。就像驾照新规后超低的合格率，不过是纠偏后的小小“不适”而已，不能以今日的抱怨或情绪，反证事实本身的理性。考外国文学，看点外文，实在是天经地义的事情。哪里谈得上什么创新呢?问题是，在今天的这个时代，所谓“资讯爆炸”，搜索引擎林立、海量信息便捷可引，而我们对“第一手责料”已经丧失了起码的敏感与热忱。我们之所以对中文系的英文卷倍感惊讶、甚至衍生出诸多激愤的情绪，无非说明两个问题∶一是长期以来，实证主义已经越来越远离我们而去，“中文里的外国文学"已成为我们惯于接受的常态；二是教育创新珠为不易，别说内容或制度上的革故鼎新、就是形式上的稍稍归位，也会遭遇莫名的反对。在这样一种“叶公好龙式”的教改氛围之中，高校的创见，或者教育者的奇思妙想，还会有生根发芽的可能吗？

简述杂文的写作要求。

阅读下面的文字，根据要求作文。浙大医学院附属第一医院医生陈作兵的父亲半年前确诊为“恶性肿瘤晚期，全身转移”，无法手术。陈作兵一度束手无策，最后他从科学的角度，理性地尊重父亲的决定:放弃治疗。在他的安排下，父亲回到诸暨老家，不再服药、打针，还亲自下地种菜，只吃自己最喜欢的东西。一家人也不再提父亲的病情，直到父亲平静地去世……陈作兵的行为诠释了孝顺的另一种含义，他父亲对待生命的态度也引起了人们的深思……上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的认识与感悟，写一篇杂文。要求:有现实针对性，字数不少于800字。

"酷"，原指"残酷""程度深""极"……可如今，"酷"更多指向的是∶长相英俊的"酷"、打扮时髦的"酷"冷峻阴沉的"酷"、模仿歌星的"酷"、学习优秀的"酷"……看来，"酷"已被赋予了多个意义。那么，你是如何理解"酷"的呢?请以"酷"为话题写一篇杂文。要求∶有现实针对性，题目自拟，字数不少于800字。

近几年来，网络流行语正以不可抵挡之势席卷而来。从“神马都是浮云”“蒜你狠”，到“屌丝”“给力”等等。这些网络流行语正影响着我们的口头表达和汉字文化。面对这种现状，你有什么样的想法，请以“网络流行语”为话题写一篇杂文。要求：有现实针对性，题目自拟，字数不少于800字。

杂文的特征是______和文学性。

根据杂文的基调，可以把杂文分为揭批性杂文、______和______。