以下属于胡适著作的有()

在《容忍与自由》一文中，当宗教统治者“深信自己是不会错”的时候，他们往往会()

《容忍与自由》运用论证方法包括()

《容忍与自由》一文中主要事实论据包括()

以下观点，作者所认同的有()

阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答下面的问题：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受到实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。A．归纳这段话的三层意思。B．这段话的中心旨意是什么?C．你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么?

我们还得(戒律)自己

胡适认为不存在“绝对之是”，你的看法如何?

我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得“容忍”比“自由”还更重要。我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。我自己总觉得，这个国家、这个社会、这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此甩石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的，是可以感激的。所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由了。问：(1)这段话的主旨是什么?(2)这段话用了什么论证方法?(3)这段话体现了作者的什么文风?

谈谈本文“言之有物、明白清楚”的大家风范。